על הביצים

ביצים צבעוניות צילם אבי גולדברג

נראה ששאלת הביצים בחג הפסח טרם נדונה ברצינות הראויה. כלומר כולנו יודעים שסדר כהלכתו כולל ביצים קשות במי מלח, הליצנים מפאתי שולחן הסדר הארוך- ערוך מיחסים זאת לעומק המים שחצו בני ישראל בצאתם ממצרים. ובלשונם ״המים הגיעו עד לביצים של בני ישראל".

אך שאלת הביצים מתחדדת כאשר חג הפסחא הנוצרי חל במועד בו חל הפסח. הפסחא נועד כמו חגי הנוצרים האחרים, להקניט את היהודים. בפסחא מגישים ברוב הוד והדר ביצים מקושטות . ברור שאין הנוצרים מיחסים את מנהג הביצים הצבעוניות לאיברים המוצנעים שלהם או לכול מסורת הקשורה ליציאת מצריים. וגם לא לפסיון של ישו.

אם כן מה מקור הביצים צבעוניות של חג הפסחא? על פי בירור שערכתי עם נוצרי ידידותי (יש כאלה), הסביר לי האחרון שבניגוד לעם היהודי, הנוצרים אינם עם. הנוצרים בני לאומים שונים , הנצרות היא דת משותפת. הואיל והיא משותפת להמוני אדם בארצות ויבשות בכל העולם, שהיו עובדי אלילים עד דורות מאוחרים יחסית והתנצרו כשכבר התקימו בקרבם מסורות עממיות מגובשות, וחלקן נותרו בעינן.

ביצי חג הפסחא צילם אבי גולדברג

מסורות קדומות טרום נוצריות, מנהגים, טכסים וימי חג פגניים נטועים בחיי הטבע. חג הפסחא הנוצרי, משתלב בפולחן או מנהגים קדם נוצריים. הפסחא הנוצרי הוא עבורם רק תוספת לחג האביב, חג הפריון, המבשר פריחה מחדש ורבייה של בעלי חיים ביתיים, של שדות תבואה מוריקים ועצי פרי מניבים. הביצים הן אחד מסממני חג האביב הפגני הקשור בעיקרו לחיים בחיק הטבע והתלות בו, הביצים מסמלות איחולים ותפילה לפריון ושפע.

אך מקרה הביצים של חג הפסח - פסחא הוא קצה קרחון של סוגיות ביצים של יום חול. הביצים הפכו למושא לדיון ציבורי בדבר תנאי גידול תרנגולות ואכזריות ,בהליכי הפריה שנכפו עליהן. וכך חזרנו לקבל ביצי חופש שהן שינוי לטובה באורחות חיי התרנגולת וגם שיפור באיכות הביצים.

בכל מקרה מזה שנים אפשר למצוא על מדפי המרכולים ביצים בגדלים שונים. כוסיות החרסינה המסורתיות, המיועדות לאכילת ביצים רכות, כבר אינן מתאימות בהכרח למידת הביצה! ההנאה המובטחת לאוהבי ביצה רכה ולחם קלוי עם בוקר מתקפחת. כאשר הביצה ששהתה שלוש דקות בדיוק ברותחין מונחת בכוסית, חסרת יציבות ככף רגל של ילד בנעל בית של אביו.